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海外信仰大峰公

时间:2011-11-13 作者:admin 来源:未知 Tag:点击:

    大峰公在泰国的崇拜,起源于1896年一位名叫马润的华侨,把大峰祖师金身从潮阳和平乡请到泰国,供人们膜拜。时值泰国发生瘟疫,死人无数。民众惊慌失措,除求助于医药外,也求助于神灵保佑。许多人来到大峰祖师前烧香许愿,祈求平安,从而信徒日增。于是开始了大峰祖师信仰在泰国的流传。

  1910年,泰国著名侨领郑智勇(即二哥丰)等12人共同发起,在曼谷拍抛猜路购地修盖颇具规模的大峰祖师庙,名之为“报德堂”。1936年,改称为“暹罗华侨报德善堂”,习惯上仍称为报德堂。90余年来,报德堂为社会做了大量的施医义葬,扶贫济幼等慈善工作。社会大众沐大峰祖师之恩,反过来报恩,以自己的钱财或人力支持慈善事业。报德堂又利用善信所捐的钱做更多的善事,受益者又感恩捐款,如此循环不已,慈善事业不断扩大发展。1937年,报德堂创建华侨助产院,1939年,扩大为华侨医院,1979年再扩建为22层楼大厦。1994年,由报德堂发动,得到泰华社会的支持,报德堂成立了华侨崇圣大学,并在该校开办中文系,教授华文。1997年,始建新义山庄和万人墓。2000年,华侨中医院七层楼大厦奠基。经过长期的不断善举,大峰祖师崇拜得到了泰国社会的认可,为泰国各族人民赞赏,也为泰国王室和官府支持。

  现在,大峰公崇拜不但在泰国,在新加坡、马来西亚、香港各地,也得到广泛的支持,善款不断。新、马的宋大峰崇拜道场,多为潮人所建之善堂、善社。这些善堂组织,随着潮人的南下而传至新加坡和马来西亚,故各善堂几乎都是潮人团体。但在慈善救济工作上,却不分籍贯、甚至不分种族。各善堂均奉祀神、佛,以及宋大峰祖师。善堂组织,大体分为两部分:一为救济部,办理赠医施药、施棺施殓、救贫济困、养老育婴、收埋孤骨、敬惜字纸、兴办义学,兼及一切慈善公益事业等;另一部分为经生部,负责礼佛诵经、超度孤魂等。

  在新加坡,崇祀宋大峰祖师的善堂包括:普救善堂、修德善堂养心堂、同敬善堂诚善社、南洋同奉善堂、南安善堂、同德善堂念心社、报德善堂、南凤善堂、新加坡众弘善堂、大巴窑修德善堂,以及武吉智马修德善堂。

  马来西亚崇祀宋大峰祖师的善堂,除南洋同奉善堂设于柔佛( 1960年)、雪莱莪(1962年)及槟城(1967年)的三间分堂外,尚有“明系”的五间善社、安顺明安善社、吉打双溪大年明修善社(1959年),以及威省明福善社(1984年)。此外,集中于霹雳州内,已加入德教会的“振系”诸(导)善社,也供奉大峰公。

  南洋同奉善堂的发起人是笃信宋大峰祖师的杨元壁。其祖籍潮安庵埠外文里,弱冠南渡新加坡从商数载,后经常回故梓省亲,期间经常赴故乡的同奉善堂参拜大峰祖师。据说当时适逢祖师降鸾,乩谕要在新加坡设分堂。杨元壁即于 1937年恭请祖师塑像到新加坡,设坛供奉,同时奉祀护天元帅(即二郎神)、华陀仙师。翌年,成立南洋同奉善堂,并于20世纪60年代先后在马来西亚设立了三间分堂。

 

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